Houston: Otvoren centar latinoameričkih muslimana

Piše: Hisham Aidi

Lideri Latino-muslimana iz Sjedinjenih Američkih država su se nedavno okupili u Houstonu, Texas, povodom otvaranja kulturno-društvenog centra IslamInSpanish. Dok su djeca skakutala u napuhanom dvorcu, stotine ljudi je sjedilo ispod nadstrešnice ukrašene zastavama svih država Latinske Amerike. Slušali su svoje vođe koje su isticale važnost tog događaja za historiju Latino-muslimana.

“Snovi se ostvaruju. Nikada nisam ni pomislio da bi se ovako nešto moglo dogoditi”, kazala je Nahela Morales, koordinatorica centra, objasnivši kako se ona selila iz jednog dijela SAD-a u drugi da bi našla društvo muslimana koji govore španski jezik. Istakla je da je u Houstonu to našla.

Govoreći na španskom, engleskom i arapskom jeziku, Mujahed (Jaimie) Fletcher, osnivač i direktor centra IslamInSpanish, objasnio je kako se centar razvijao uz njegov pokušaj da skupi informacije za njegovu familiju iz Kolumbije koja je željela razumjeti njegovu sudbinu koju je doživio kao 22-godišnjak.

‘Centro Islamico’

Nakon što je vrpca presječena, publika je imala priliku obići centar. Prije nego što uđu u centar, posjetioci vide natpis “Centro Islamico”, ukrašen plavim, zelenim i narančastim azulejo pločicama. Crveni lukovi, koji podsjećaju na džamiju-katedralu iz Kordobe, uljepšavaju zidove jedne dvorane u centru.

U centru se nalaze džamija, muzej Andaluzije, informacionala sala, salon i multimedijalni studio.

Jedan od posjetilaca centra IslamInSpanish je bio i imam Ramon Omar Abduraheem Ocasio, pionir latinoameričkog muslimanskog društva, koji je zbog otvaranja centra došao iz New Yorka. “Ovo što su aktivisti u Houstonu uradili je nešto najimpresivnije što su Latino-muslimani ikada uradili. Pored strukture centra, najimpresivniji su aktivisti, koji su obrazovani, puni znanja i požrtvovani.”

Latinoamerikanci koji su prešli na islam dio su američke religijske zajednice od 1930. godine, kada je osnovan pokret Nacija islama. Tada su se i Portorikanci sa sjeveroistoka počeli pridruživati pokretu Elijaha Muhammada.

Prva literatura u kojoj se spominju Latino-muslimani djelo je portorikanskog pjesnika Pirija Thomasa Putem ovih zlobnih ulica (Down These Mean Streets), koje opisuje odrastanje u Španskom harlemu, naselju u New Yorku 1930. i 40. godina. Autor se u djelu prisjeća kako je prvi put čuo molitvu u zatvoru: “Jedne noći sam ležao u krevetu kada sam čuo ono što sam slušao dugo vremena, svaku noć. Samo tu noć sam bolje slušao: ‘Allahu Akbar, Allahu Akbar…'” Thomas je nakon toga prihvatio islam, ali ga nije više prakticirao kada je izašao iz zatvora.

Latinoamerikanci koji su prvi primili islam su bili Portorikanci sa Istočne obale, koji su vjeru otkrili kroz njihovu geografsku i političku blizinu s Afroamerikancima. Jedna od prvih grupa Latino-muslimana koja se pojavila je Banu Sakr, koja je formirana u Newarku sredinom sedamdesetih. Veliki utjecaj na tu grupu je imao pokret Crna snaga (Black Power).

U kasnim osamdesetim pokrenuta je Alianza Islamica u istočnom Harlemu, a osnovala ju je grupa portorikanskih konvertita. Alijansa je imala zadatak pružati socijalne usluge i da štiti kvart. Naredno latino-muslimansko društvo je formirano početkom 2000. godine u Union Citjyu, New Jersey – grad u kojem je, po navodima Census biroa, 85 posto latinoameričkog stanovništva.

Utjecaj na kulturu Latinske Amerike

Od 2002. godine Islamski obrazovni centar North Hudson sponzorira Dan muslimana. To je ulična proslava, na kojoj su stanovnici kvarta pozvani da dođu i da se upoznaju s kulturom Latino-muslimana. Islamski učenjaci iz cijele Latinske Amerike na toj manifestaciji drže predavanja.

Jedna od zajedničkih karakteristika ovih zajednica je dodvoravanje muslimanskoj Španiji i tvrdnje da prihvatanjem islama Španci ponavljaju historiju Al-Andalusa, koju su im oduzeli ropstvo i imperijalizam. Islamski centar u Houstonu također ima priču koja”‘vraća korijenima”.

Fletcher je dugo putovao državom i govorio o utjecaju muslimana na kulturu Latinske Amerike.

Društvo Latino-muslimana raste u vrijeme kada anti-muslimanski politički diskurs postaje sve snažniji. “Do sada mnogi Latinoamerikanci nisu svjesni naslijeđa koje su im ostavili njihovi muslimanski preci. Ovaj program im omogućava da se duhovno povežu s islamom kroz novo stečenu kulturološku povezanost”, rekao je on.

Fletcher i njegove kolege drže predavanja učenicima o mudejar arhitekturi, naučnim dostignućima islamske Španije, izumima, kao što je astrolab (astronomski instrument), i utjecaju arapskog jezika na španski.

“IslamInSpanish mi nije samo pomogao da se duhovno razvijem, nego mi je i pomogao da postanem član društva i svjetski građanin”, objasnio je Jaleel, Meksikanac koji je prešao na islam.

Drugi su pričali o tome kako se jednostavno ugodnije osjećaju u društvu Latino-muslimana.

“Meni se IslamInSpanish jako sviđa jer je društvo Latino-muslimana više otvoreno“, kazao je Edwin koji je došao iz Clevelanda.

“Žene i muškarci sjede zajedno. Kulturološki smo bliski i to je jako važno“.

Društvo Latino-muslimana raste u vrijeme kada antimuslimanski politički diskurs jača, a njega vode ljudi kao što je Donald Trump, čija su meta muslimani i Latinoamerikanci, ali isto tako latinoamerički političari kao što je Ted Cruz i Marco Rubio.

Zvaničnik američkog FBI-a je bio na otvaranju centra IslamInSpanish, a obećao je da će ta služba dati sve od sebe da zaštiti ranjivo društvo od prijetnji i zločina iz mržnje.

“Latino populacija nije imuna na islamofobiju, ali sjetite se da su Cruz i Rubio također latino-američke migracije“, istakao je Melvin Reveillon koji organizuje Dan Latino-muslimana u New Jerseyu.

“Većina Latino-muslimana su jedini muslimani u njihovim porodicama. Ne samo to da nas povezuju sa ekstremizmom, ali također na nas gledaju kao na dezertere, ljude koji su napustili kršćanstvo i porodičnu tradiciju. Zato je i više razloga da imamo ovakve centre širom zemlje, da bi se suprotstavili medijskoj propagandi“, zaključio je on.

Izvor: Al Jazeera